domingo, 27 de dezembro de 2009

LUTAS E DEMANDAS

Qual será a maior demanda de um Ser humano?

Acaso alguém já se perguntou o quanto de energia vital se consome no ato de nascer?

Pois bem, viver neste mundo não é fácil. Enfrentamos obstáculos desde o momento de ser concebido no óvulo materno e provocamos a “dor” no ato de vir à Luz.

Lutamos para nos adaptar a nova realidade, experimentamos o ar, o solo e as cólicas.
Com o tempo começamos a caminhar e com isso, experimentar toda sorte de prazeres, todas as dores e sabores, crescemos, constituímos família, lutamos para sobre-viver, para criar os filhos, pela saúde, pelo amor, pelo trabalho, pela amizade, pelos sonhos.

Somos movidos por uma Força Maior, inexplicável, onipresente, onipotente, e também controlados por uma Força Oculta, arrastados por uma esteira de sentimentos e vontades que nutrimos no profundo do coração, e a qual pouquíssimos seres humanos se dão conta de que esta Força Oculta reside dentro de si, e que mesmo nutrindo-a com todo fervor, na certeza de que somos “livres para sonhar”, ainda assim, não sabem de onde partiu este sonho, esta vontade.

Eis que então uma porta se fecha diante de nós, e ante nossa incompreensão na trilha pela qual traçamos pela vida, surge um compadre, amigo, guardião e mestre, o qual nos traz as chaves para abrirmos as portas do templo interior. Aquelas portas que iluminarão a nossa passagem por este mundo, nos guiando pelo escuro do inconsciente, trazendo força, inspiração, idéias, soluções e coragem para enfrentar o desconhecido.
O Exu nos ensina que não existe demanda capaz de nos derrubar, senão aquelas que reconhecemos como verdade. Porém há aquelas demandas que adquirimos pela ignorância. Só pagamos por que erramos, e entre a culpa e a inocência, o homem é tão culpado quanto as demandas que ele enfrenta.

O filho desta terra também deveria ser menos hipócrita ao pensar que renunciando tudo o que aqui existe, irá se livrar dessa esteira maldita que o arrasta pelos becos da trilha. Seja de uma obsessão, seja de um sonho verdadeiro e límpido. A Lei Maior é para todos, vivos e mortos. Somos os responsáveis por tudo o que geramos. Co-criadores do nosso destino. Aqui e em qualquer lugar. E desde o primeiro “sopro de vida”, já nascemos provocando mudanças em tudo o que nos rodeia. Compromissos, horários, alegrias e tristezas, tudo muda no seio de uma família.

Viver aqui é lutar, aprender, crescer e evoluir. A face oculta da vida esta impressa no olhar do homem e da mulher que sonha. Seja de uma criança, seja de um velhinho esperançoso. Mas a Luz, esta só os atos a revelam.

É chegada a hora de assumirmos nossa responsabilidade pelos atos e por aquilo que provocamos. Toda a demanda é de acordo com a nossa capacidade. E atribuir a culpa ao diabo não nos livra da sentença.

O homem sábio é aquele que compreende estes princípios.
A felicidade é uma conquista, e o amor, ainda é o melhor caminho...

Rafael Silveira (blog Exubandeiro)

sábado, 26 de dezembro de 2009

O ENCANTO DOS ORIXÁS

Quando atinge grau elevado de complexidade, toda cultura encontra sua expressão artística, literária e espiritual. Mas ao criar uma religião a partir de uma experiência profunda do Mistério do mundo, ela alcança sua maturidade e aponta para valores universais. É o que representa a Umbanda, religião, nascida em Niterói, no Rio de Janeiro, em 1908, bebendo das matrizes da mais genuina brasilidade, feita de europeus, de africanos e de indígenas. Num contexto de desamparo social, com milhares de pessoas desenraizadas, vindas da selva e dos grotões do Brasil profundo, desempregadas, doentes pela insalubridade notória do Rio nos inícios do século XX, irrompeu uma fortíssima experiência espiritual.

O interiorano Zélio Moraes atesta a comunicação da Divindade sob a figura do Caboclo das Sete Encruzilhadas da tradição indígena e do Preto Velho da dos escravos. Essa revelação tem como destinatários primordiais os humildes e destituídos de todo apoio material e espiritual. Ela quer reforçar neles a percepção da profunda igualdade entre todos, homens e mulheres, se propõe potenciar a caridade e o amor fraterno, mitigar as injustiças, consolar os aflitos e reintegrar o ser humano na natureza sob a égide do Evangelho e da figura sagrada do Divino Mestre Jesus.

O nome Umbanda é carregado de significação. É composto de OM (o som originário do universo nas tradições orientais) e de BANDHA (movimento inecessante da força divina). Sincretiza de forma criativa elementos das várias tradições religiosas de nosso pais criando um sistema coerente. Privilegia as tradições do Candomblé da Bahia por serem as mais populares e próximas aos seres humanos em suas necessidades. Mas não as considera como entidades, apenas como forças ou espíritos puros que através dos Guias espirituais se acercam das pessoas para ajudá-las. Os Orixás, a Mata Virgem, o Rompe Mato, o Sete Flechas, a Cachoeira, a Jurema e os Caboclos representam facetas arquetípicas da Divindade. Elas não multiplicam Deus num falso panteismo mas concretizam, sob os mais diversos nomes, o único e mesmo Deus. Este se sacramentaliza nos elementos da natureza como nas montanhas, nas cachoeiras, nas matas, no mar, no fogo e nas tempestades. Ao confrontar-se com estas realidades, o fiel entra em comunhão com Deus.

A Umbanda é uma religião profundamente ecológica. Devolve ao ser humano o sentido da reverência face às energias cósmicas. Renuncia aos sacrifícios de animais para restringir-se somente às flores e à luz, realidades sutis e espirituais.

Há um diplomata brasileiro, Flávio Perri, que serviu em embaixadas importantes como Paris, Roma, Genebra e Nova York que se deixou encantar pela religião da Umbanda. Com recursos das ciências comparadas das religiões e dos vários métodos hermenêuticos elaborou perspicazes reflexões que levam exatamente este título O Encanto dos Orixás, desvendando-nos a riqueza espiritual da Umbanda. Permeia seu trabalho com poemas próprios de fina percepção espiritual. Ele se inscreve no gênero dos poetas-pensadores e místicos como Alvaro Campos (Fernando Pessoa), Murilo Mendes, T. S. Elliot e o sufi Rumi. Mesmo sob o encanto, seu estilo é contido, sem qualquer exaltação, pois é esse rigor que a natureza do espiritual exige.

Além disso, ajuda a desmontar preconceitos que cercam a Umbanda, por causa de suas origens nos pobres da cultura popular, espontaneamente sincréticos. Que eles tenham produzido significativa espiritualidade e criado uma religião cujos meios de expressão são puros e singelos revela quão profunda e rica é a cultura desses humilhados e ofendidos, nossos irmãos e irmãs. Como se dizia nos primórdios do Cristianismo que, em sua origem também era uma religião de escravos e de marginalizados, "os pobres são nossos mestres, os humildes, nossos doutores".

Talvez algum leitor/a estranhe que um teólogo como eu diga tudo isso que escrevi. Apenas respondo: um teólogo que não consegue ver Deus para além dos limites de sua religião ou igreja não é um bom teólogo. É antes um erudito de doutrinas. Perde a ocasião de se encontrar com Deus que se comunica por outros caminhos e que fala por diferentes mensageiros, seus verdadeiros anjos. Deus desborda de nossas cabeças e dogmas.


Leonardo Boff
Teólogo
autor de Meditação da Luz,o Caminho daSimplicidade,(vozes 2009)
esse texto foi extraido do Jornal o Diarinho - edição de 7 de dezembro de 2009

sábado, 19 de dezembro de 2009

EVITE AS ENERGIAS DELETÉRIAS

Proteja-se!

1. NÃO TEMER NINGUÉM

Uma das armas mais eficazes na subjugação de um ser é impingir-lhe o medo. Sentimento capaz de uma profunda perturbação interior, vindo até a provocar verdadeiros rombos na aura, deixando o indivíduo vulnerável a todos os ataques. Temer alguém significa colocar-se em posição inferior, temer significa não acreditar em si mesmo e em seus potenciais; temer significa falta de fé. O medo faz com que baixemos o nosso campo vibracional, tornando-nos assim vulneráveis às forças externas. Sentir medo de alguém é dar um atestado de que ele é mais forte e poderoso. Quanto mais você der força ao opressor, mais ele se fortalecerá.

2. NÃO SINTA CULPA

Assim como o medo, a culpa é um dos piores estados de espírito que existem. Ela altera nosso campo vibracional, deixando nossa aura (campo de força) vulnerável ao agressor. A culpa enfraquece nosso sistema imunológico e fecha os caminhos para a prosperidade. Um dos maiores recursos utilizados pelos invejosos é fazer com que nos sintamos culpados pelas nossas conquistas. Não faça o jogo deles e saiba que o seu sucesso é merecido. Sustente as suas vitórias sempre!

3. ADOTE UMA POSTURA ATIVA

Nem sempre adotar uma postura defensiva é o melhor negócio. Enfrente a situação. Lembre-se sempre do exemplo do cachorro: quem tem medo do animal e sai correndo, fatalmente será perseguido e mordido. Já quem mantém a calma e contorna a situação pode sair ileso. Ao invés de pensar que alguém pode influenciá-lo negativamente, por que não se adiantar e influenciá-lo beneficamente? Ou será que o mal dele é mais forte que o seu bem? Por que será que nós sempre nos colocamos numa atitude passiva de vítimas? Antes que o outro o alcance com sua maldade, atinja-o antecipadamente com muita luz e pensamentos de paz, compaixão e amor.

4. FIQUE SEMPRE DO SEU LADO

A maior causa dos problemas de relacionamentos humanos é a “Auto-Obsessão”.A influência negativa de uma pessoa sobre outra sempre existirá enquanto houver uma idéia de dominação, de desigualdade humana, enquanto um se achar mais e outro menos, enquanto nossas relações não forem pautadas pelo respeito mútuo. Mas grande parte dos problemas existe porque não nos relacionamos bem com nós mesmos. “Auto-Obsessão” significa não se gostar, não se apoiar, se autoboicotar, se desvalorizar, não satisfazer suas necessidades pessoais e dar força ao outro, permitindo que ele influencie sua vida, achar que os outros merecem mais do que nós. Auto-obsediar-se é não ouvir a voz da nossa alma, é dar mais valor à opinião dos outros.Os que enveredam por esse caminho acabam perdendo sua força pessoal e abrem as portas para toda sorte de pessoas dominadoras e energias de baixo nível. A força interior é nossa maior defesa.

5. SUBA PARA POSIÇÕES ELEVADAS

As flechas não alcançam o céu. Coloque-se sempre em posições elevadas com bons pensamentos, palavras, ações e sentimentos nobres e maduros.Uma atmosfera de pensamentos e sentimentos de alto nível faz com que as energias do mal, que têm pequeno alcance, não o atinjam. Essa é a melhor forma de criar “incompatibilidade” com as forças do mal. Lembrem-se: energias incompatíveis não se misturam.

6. FECHE-SE ÀS INFLUÊNCIAS NEGATIVAS

As vias de acesso pelas quais as influências negativas podem entrar em nosso campo são as portas que levam à nossa alma, ou seja, a mente e o coração. Mantenha ambos sempre resguardados das energias dos maus pensamentos e sentimentos, e fuja das conversas negativas, maldosas e depressivas. Evite lugares densos e de baixo nível. Quando não puder ajudar, afaste-se de pessoas que não lhe acrescentam nada e só o puxam para o lado negativo da vida. O mesmo vale para as leituras, programas de televisão, filmes, músicas e passatempos de baixo nível.

autor desconhecido

sexta-feira, 18 de dezembro de 2009

PROVÉRBIOS INDÍGENAS

1. Levante com o Sol para orar. Ore sozinho. Ore com freqüência. O Grande Espírito o escutará você, ao menos, falar.

2. Seja tolerante com aqueles que estão perdidos no caminho. A ignorância, o convencimento, a raiva, o ciúme e avareza, originam-se de uma alma perdida. Ore para que eles encontrem o caminho do Grande Espírito.

3. Procure conhecer-se, por si próprio. Não permita que outros façam seu caminho por você. É sua estrada, e somente sua. Outros podem andar ao seu lado, mas ninguém pode andar por você.

4. Trate os convidados em seu lar com muita consideração. Sirva-os o melhor alimento, a melhor cama e trate-os com respeito e honra.

5. Não tome o que não é seu. Seja de uma pessoa, da comunidade, da natureza, ou da cultura. Se não foi ganhado nem foi dado, não é seu.

6. Respeite todas as coisas que foram colocadas sobre a Terra. Sejam elas pessoas, plantas ou animais.

7. Respeite os pensamentos, desejos e palavras das pessoas. Nunca interrompa os outros nem ridicularize, nem rudemente os imite. Permita a cada pessoa o direito da expressão pessoal.

8. Nunca fale dos outros de uma maneira má. A energia negativa que você colocar para fora no universo, voltará multiplicada a você.

9. Todas as pessoas cometem erros. E todos os erros podem ser perdoados.

10. Pensamentos maus causam doenças da mente, do corpo e do espírito. Pratique o otimismo.

11. A natureza não é para nós, ela é uma parte de nós. Toda a natureza faz parte da nossa família Terrena.

12. As crianças são as sementes do nosso futuro. Plante amor nos seus corações e ágüe com sabedoria e lições da vida. Quando forem crescidos, dê-lhes espaço para que cresçam.

13. Evite machucar os corações das pessoas. O veneno da dor causada a outros, retornará a você.

14. Seja sincero e verdadeiro em todas as situações. A honestidade é o grande teste para a nossa herança do universo.

15. Mantenha-se equilibrado. Seu Mental, seu Espiritual, seu Emocional, e seu Físico, todos necessitam ser fortes, puros e saudáveis.Trabalhe o seu Físico para fortalecer o seu Mental. Enriqueça o seu Espiritual para curar o seu Emocional.

16. Tome decisões conscientes de como você será e como reagirá. Seja responsável por suas próprias ações.

17. Respeite a privacidade e o espaço pessoal dos outros. Não toque as propriedades pessoais de outras pessoas, especialmente objetos religiosos e sagrados. Isto é proibido.

18. Comece sendo verdadeiro consigo mesmo. Se você não puder nutrir e ajudar a si mesmo, você não poderá nutrir e ajudar os outros.

19. Respeite outras crenças religiosas. Não force suas crenças sobre os outros.

20. Compartilhe sua boa fortuna com os outros. Participe com caridade

autor desconhecido

VERDADE ESPIRITUAL

O caminho espiritual traça suas verdades de forma sublimemente distorcida para o entendimento humano, portanto, nem sempre a compreensão poderá se sobrepor à fé.

As verdades espirituais são baseadas nas leis que regem o universo a partir da natureza e do ser-humano, e para a natureza e o ser-humano. A expressão "Deus está em todas as coisas" é a síntese deste processo físico/espiritual.

Em outras palavras, o entendimento espiritual passa antes da compreensão pela fé, não é possível compreender sem crer, mas é absolutamente plausível acreditar sem entender, e é isso que torna um espírito encarnado diferente ou mais evoluído que outro.

A grandeza da verdade espiritual não está em compreendê-la, mas simplesmente em apreendê-la, em senti-la e permitir que ela possa vir de dentro para fora e nunca de fora para dentro; Ter em mente que a grande virtude da espiritualidade é libertar e não aprisionar em conceitos criados e difundidos de modo errado. Nenhum conceito, por mais espiritualizado que seja, será correto, se não for verdadeiro na sensação interior, na verdade individual de cada um.
A fé existe para ser utilizada como um "artifício" da evolução espiritual, é preciso muito mais coragem para aceitar do que para negar, porém não há verdade que resista a intimidade dos pensamentos não revelados e ao lado oculto ou obscuro de cada ser-humano.

As verdades espirituais são e hão de ser, sempre, para quem pode crer sem entender, sabendo que o grande segredo do mundo que não se vê é a sensação de um Deus que existe no conceito interno espiritual de cada um.

A espiritualidade do mundo está dentro de cada um, espiritualizar o mundo é apenas uma questão de resgatar a si próprio como um ser espiritualizado que apenas vive dentro de uma matéria de massa humana.

A comunhão com o que é divino, parte antes de tudo, do Eu único que existe no interior das mentes e das almas.

A fé real, é o único artifício humano capaz de transpor e modificar a matéria, portanto a fé (e não a compreensão) é o único termômetro da evolução e a única vitrine da verdade espiritual do universo.


Ditado pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas
Recebido por: Adriana Berlinski

UMBANDA É A ESCOLA DA VIDA

“Umbanda é coisa séria, para gente séria”.

Abra o seu corpo, esqueça a vida material e fale somente o necessário.

Não interceda no comportamento de ninguém, por mais estranho que seja, respeitando a todos indiscriminadamente, pois assim estará respeitando a si próprio.

Não ria nem caçoe de ninguém, mantendo o silêncio absoluto e total.

Não ache graça nas Entidades incorporadas, pois as mesmas comportam-se de diversas maneiras, dependendo do cavalo, isto faz parte dos trabalhos.

Respeite o Iniciante incorporado, mesmo achando que o mesmo não esteja firme com o Guia, pois os mesmos estão em Evolução como todos nós e fazem parte importante nos nossos trabalhos.

Evite o contato físico com os outros, não ponha a mão na cabeça de ninguém, pois você desconhece o que as pessoas trazem consigo mesmo de bom ou de ruim.
Somente os Médiuns Juramentados podem fazer isto, assim assumindo esta Responsabilidade.

É perigoso dar consulta, pois no momento da consulta você assume uma Responsabilidade Espiritual séria consigo mesmo.

A alimentação, bem como o zelo pelo seu corpo físico, é fator preponderante para a boa captação dos Fluídos que emanam do Aspiral Ascendente formado pela Ectoplasmia de todos e que de lá vem à verdadeira quota para cada um, de acordo com seus merecimentos.

O valor da Entidade depende do Corpo Físico e Mental do médium e se o mesmo não tiver uma boa saúde Psico-Físico e Mental a Entidade não terá nada para dar a quem necessite.

Caboclo Mirim

quinta-feira, 17 de dezembro de 2009

POR QUE SETE MARIDOS ?

Se Exu já é mal interpretado,confundindo-o com o Diabo,quem dirá a Pomba-Gira?

Dizem que Pomba-Gira é uma mulher da rua,uma prostitua.

Que Pomba-Gira é MULHER DE SETE MARIDOS,Sete Exus.

As distorções e preconceitos são caracteristicas dos seres humanos,quando eles não entendem corretamente algo,querendo trazer ou materializar conceitos abstratos,distorcendo-os.

Pomba-Gira é um Exu Feminino,na verdade,dos SETE EXUS CHEFES DE LEGIÃO, apenas um Exu é feminino,ou seja, ocorreu uma inversão destes conceitos,dizendo que a Pomba-Gira é mulher de Sete Exus e, por isso prostituta.

É claro que em alguns casos podem ocorrer que uma delas,em alguma encarnação tivesse sido uma prostituta, mas, isso não significa que as Pomba-Giras tenham sido todas prostitutas e que assim agem.

As Pomba-Giras são grandes magas e conhecedoras das fraquezas humanas.
São,como qualquer Exu,executoras da LEI e do CARMA.

Os Exus são divididos em hierarquia,e em cada plano,ciclo ou grau há uma Pomba-Gira correspondente.

Onde são:
-chefes de legião
-chefes de falange
-chefes de sub-falange
-chefes de grupamento
-chefes de coluna
-chefes de sub-coluna
-integrantes de coluna

estes níveis são e foram criados de acordo com cada grau evolutivo.
a divisão de níveis está sempre formada de cima para baixo.

terça-feira, 15 de dezembro de 2009

ESPIRITUALISMO SADIO

A filosofia fundamental do espiritualismo sadio nos diz que a nossa vida é de nossa inteira responsabilidade.

É necessário se ter consciência e descobrir que somos 100% responsáveis pela nossa vida, que tudo o que nos acontece é criado e permitido pela própria pessoa, dessa forma descobre-se o poder que temos de materializar coisas em nossos caminhos, sejam positivas ou negativas.

Isso destrói a crendice supersticiosa de que as coisas ocorrem conosco por culpa exclusiva de magias, obsessões ou energias negativas.

Esses eventos são passíveis de nos acontecer, sim, contudo temos que saber que eles não criam nada em nós ou a nossa volta, apenas dimensionam ou aproveitam as negatividades, medos, pensamentos e atitudes negativas já existentes em nós e criados por nós mesmos.

Somos filhos amados de Deus, amparados e regidos pelas Sagradas Vibrações dos Orixás, que em nome do Divino Oxalá, Jesus, nos acompanham e dirigem nossos passos, dando-nos suficiente suporte para uma vida sadia, em busca da vivência evangélica, terapia sublime de crescimento e felicidade.

Seria, e é uma blasfêmia acreditarmos que estamos à mercê das energias espúrias e dos espíritos inferiores sem que haja, de nossa parte, uma aquiescência oferecida pela nossa forma de crer na vida e no plano espiritual.

Temos o livre arbítrio. Somos e seremos sempre os responsáveis pelo que nos acontece.

Dizem os Espíritos Superiores, que o maior tratamento contra as obsessões e poderes negativos das sombras é o que chamam de "evangelhoterapia".

Isto quer dizer não ter medo, não canalizar com as energias das sombras através de nossa ignorância, crendice e medo supersticioso.

Impossível a atuação das energias negativas se estivermos escudados com a couraça da fé no amor de Deus, que se arremessa sobre nós pela atuação de tantos amigos espirituais que torcem pela nossa vitória nesta encarnação.

Se somos imperfeitos, e o somos, acabamos atraindo esse campo de energia, mas, de acordo com nossa fé e boa vontade, essas forças deletérias apenas deslizam em nosso aura, sem nos atirar no poço das suas engrenagens trevosas. Isso é fé.

Nos diz o Apostolo Paulo, em uma de suas cartas que está contida no Novo Testamento: "Mais em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.

Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o futuro, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Jesus cristo, nosso senhor (Rom.8:37-39)."

É a esta fé que os amigos espirituais querem nos conduzir.

Essa fé que não teme, mas acredita na vitória, porque é amado por Deus e guardado por Jesus, o nosso Divino Oxalá.

Quando a espiritualidade nos oferece os tratamentos espirituais, é no afã de nos ajudar na nossa fé, é a oportunidade de limpeza daquelas coisas que a nossa falta de fé permitiu que entrasse nossa vida e em nosso meio, sempre, repito, com o nosso aval, com a nossa participação.

As magias negras, as energias ruins passam ganham sua força a partir da nossa crença nelas, num poder que elas não têm.

Quando supersticiosamente acreditamos nesse poder inexistente, damos força às mesmas e oferecemos condições para que elas participem de nossa vida.

Lembremo-nos que não estamos encarnados em férias, mas em oportunidade de aprendizado e amadurecimento.

Os problemas e as enfermidades não são sinais de negatividade, mas de ressarcimento de dívidas, de oportunidade de crescimento, de reeducação, ou são condições provocadas pela nossa própria incúria na condução de nossa vida terrena, sem nenhuma ligação com problemas ou fatos espirituais.

Claro que a forma de nos comportarmos, ou de acordo com a nossa visão ignorante do sofrimento humano, atraímos essas energias sombrias, que virão acrescentar ao nosso programa cármico, dores e sofrimentos inexistentes.

Lembremo-nos também que todo ser humano sofre e tem problemas.

Cada um na medida das suas necessidades instrutivas e com o peso proporcional a seu momento consciencial evolutivo.

Não é, portanto, condição apenas do espírita ou umbandista.

Seja ele católico, protestante, budista, etc..., sofrem, enfrentam problemas e desencarnam, sem que isso seja visto como "macumba feita", "olho grande", espírito trevosos em ação, etc..., como é visto pelos ignorantes das lei espirituais e, infelizmente, tão espalhada nas formas vivenciais umbandistas sem doutrina e estudo.

Muitas vezes esses lugares se tornam quartéis generais das sombras, tendo em vista uma vivência religiosa distorcida, apoiada em crenças dúbias em relação ao sofrimento humano, fazendo com que encontrem grande campo aberto para suas atividades, face a crendice, medo e desânimo diante da pretensa "vitória" do mal.

O Apostolo João, também no Novo Testamento, nos garante essa vitória, quando nos diz" "Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé (1Jo. 5:4)"

Todos somos nascidos de Deus, pois somos centelhas do seu amor, e estaremos sempre sintonizados com essa filiação quando temos fé, ou seja, confiança irrestrita no Seu poder e no Seu amor por nós.

Cada Guia espiritual que nos acompanha ou nos orienta é uma manifestação clara desse amor.

E a nossa luta pela reforma íntima, à luz do evangelho, é a manifestação, em nós, dessa fé.

Um grande espírito luminar, Tereza D'Àvila, nos deixou um grande legado nessas suas palavras: "Tudo passa. Só Deus não muda. A paciência tudo alcança.

Quem a Deus tem nada lhe falta. Só Deus basta".

E aí, por quantas vai a nossa fé? Ser Umbandista não é sinônimo de ignorância espiritual, nem de crendices supersticiosas.

Quer enfraquecer as "mandingas" e ameaças do mal?

Não creia nelas, nem no seu poder.

Sabemos que se ainda somos, às vezes, alcançados pela sua sombra perniciosa não é porque elas tenham poder por si, mas porque aceitamos o seu poder e permitimos, pela falta de fé, que se alojem em nossa vida.

Tem um ditado popular que acho muito sábio que diz: "Você não pode evitar que os urubus voem sobre sua cabeça, mas pode evitar que pousem nela".

Como? Pela fé e discernimento inteligente sobre essas questões espirituais.

Diz um Caboclo que "Não existe mandinga mais forte, que a mandinga de Jesus em nossas vidas". Que verdade linda! Pena que em vez de acreditarmos nisso, nos posicionamos temerosos na crença no poder do mal, como se fosse maior que o de Jesus.

Àquele que busca, de forma séria, sadia, firme, ter uma espiritualidade sábia, à luz do Evangelho do mestre, sem sentimentalismos e beatitudes bobas, fruto da busca de esconderijo ou preenchimento de carências ainda doentias e vazias, nada tem a temer pois, repetindo a frase da grande Tereza: "Quem a Deus tem, nada lhe falta".

Irmãos Umbandistas, vamos construir uma religião que realmente nos leve à religação com Deus, e não nos aprisione ao medo, às crendices e superstições, tão a gosto dos nossos irmãozinhos desencarnados ainda presos à ignorância e à maldade, e às pessoas encarnadas que a usam em seu próprio benefício.

Trabalhar pela caridade é buscar as coisas do Alto e fazer tudo para conduzir nossos irmãos encarnados pela orientação e tratamentos espirituais, e desencarnados pela desobsessão e doutrina, para mares mais altos, onde livres possam respirar o ar da paz e alegria do Cristo.

Religião é religação com Deus. Se um movimento qualquer aprisiona em vez de libertar, aterroriza em vez de pacificar, não pode ser considerado uma religião, pois Deus é amor, Deus é liberdade, Deus é paz. E nós, como estamos vivendo a nossa religiosidade umbandista?

Como a temos apresentado ao mundo? Como religião ou como um grupo de ignorantes girando em torno do nada?

Termino com as palavras proferidas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, através do seu médium Zélio de Moraes:

"Meus irmãos, sejam humildes. Tragam amor no coração para que vossa mediunidade possa receber espíritos Superiores, sempre afinados com as virtudes que Jesus pregou na Terra, para que os necessitados possam encontrar socorro nas nossas casas de caridade. Aceitem meu voto de paz, saúde e felicidade, com humildade, amor e caridade".

Nos lembremos, contudo, que humildade não é "umidade". Ela está baseada na disciplina, pois, como diz André Luiz:

"Caridade sem disciplina, é perda de tempo".

Paz e Alegria, na bênção de Jesus, nosso Divino Oxalá.

Pai Norevaldo
Templo Espiritualista do Cruzeiro da Luz

quinta-feira, 10 de dezembro de 2009

PERSONALISMO, A LUPA DO ORGULHO

O personalismo é o grande adversário da causa do amor.

Consideremo-lo em uma metáfora como a lupa do orgulho voltada na direção do eu, ampliando, exageradamente, o valor pessoal. (...)

Alguns exercícios poderão auxiliar-nos na sua identificação, o que será o primeiro passo para um programa reeducativo.

Eis uma pequena lista:

* Emitir opiniões sem fixar-se obstinadamente na idéia de serem as melhores.

* Aprender a discernir os limites entre convicção e irredutibilidade nos pontos de vista.

* Ouvir a discordância alheia acerca de nossas ações sem sentimento de perda ou melindre.

* Cultivar abnegação na apresentação dos projetos nascidos no esforço pessoal, expondo-os para análise grupal.

* Evitar difundir a "folha de serviço" das realizações pessoais já concretizadas.

* Disciplinar e enobrecer o hábito de fazer comparações.

* Acreditar que a colaboração pessoal sempre poderá ser aperfeiçoada.

* Pedir desculpas quando errar.

* Ter metas sem agigantá-las na sua importância frente às incertezas do futuro.

* Aprender a ouvir opiniões para melhor discernir.

* Admitir para si os sentimentos de mágoa e inveja.

* Ser simples.

* Ter como única expectativa nas participações individuais o desejo de aprender e ser útil.

* Esforçar-se para sair do "personalismo silencioso", o isolacionismo e a timidez.

* Delegar tarefas mesmo que acredite que o outro não dará conta de fazê-la tão bem quanto nós.

[OLIVEIRA, Wanderley S. Mereça ser feliz. Pelo Espírito Ermance Dufaux. 6. ed.
Belo Horizonte, MG: INEDE, 2004. cap XIII. p. 74 -75. ]


As principais reações e características do tipo predominantemente orgulhoso são:

1. Amor-próprio muito acentuado: contraria-se por pequenos motivos;

2. Reage explosivamente a quaisquer observações ou críticas de outrem em relação ao seu comportamento;

3. Necessita ser o centro de atenções e fazer prevalecer sempre as suas próprias idéias;

4. Não aceita a possibilidade de seus erros, mantendo-se num estado de consciência fechado ao diálogo construtivo;

5. Menospreza as idéias do próximo;

6. Ao ser elogiado por quaisquer motivos, enche-se de uma satisfação presunçosa, como que se reafirmando na sua importância pessoal;

7. Preocupa-se muito com a sua aparência exterior, seus gestos são estudados, dá demasiada importância à sua posição social e ao prestígio pessoal;

8. Acha que todos os seus circundantes (familiares e amigos) devem girar em torno de si;

9. Não admite se humilhar diante de ninguém, achando essa ati­tude um traço de fraqueza e falta de personalidade;

10. Usa da ironia e do deboche para com o próximo nas ocasiões de contendas.

segunda-feira, 7 de dezembro de 2009

QUANDO PREJUDICAMOS AS ENTIDADES DE UMBANDA?

Vivemos falando em “Orai e Vigiai” sempre com o sentido de nos protegermos de nós mesmos e principalmente de nos defendermos das artimanhas das forças trevosas. Hoje, entretanto, estarei falando sobre a importância do “Orai e Vigiai” com relação as entidades, guias, protetores e guardiões de Umbanda, sobre o quanto os prejudicamos e atrapalhamos quando esquecemos dessa máxima, do quanto contraímos de karma quando ao prejudicá-los estamos contraindo, não somente com eles (que tudo perdoam), mas com as pessoas encarnadas que eles estariam orientando e ajudando se não tivéssemos falhado, assim como também, dos desencarnados carentes de orientação ou disciplina.

Estudemos pois algumas situações.

1. Quando nos dirigimos ao terreiro “sujos”.
O que é um servidor da Umbanda sujo?
Não se iludam achando que é somente o servidor que não tomou o banho de erva ou o banho comum mesmo. Conheço muito servidor que está com os “banhos em dia” mas que sempre transmite uma aura suja, ou seja, impregnada de sentimentos profanos. Por “sentimentos profanos” entenda-se: ciúme, inveja, prepotência, arrogância, idolatria, avareza, indisciplina, indolência, etc. Tudo isso não tem banho de erva que tire.


2. Quando durante a gira de atendimento deixamos o nosso mental ser impregnado por pensamentos torpes, profanos ou pouco elevados.
Como por exemplo:

2.1. Ficar observando o comportamento do irmão de fé, sem que em momento algum isso seja para conversar com ele depois da gira para orientá-lo ou ajudá-lo a se corrigir, mas sim para simplesmente julgar ou entrar em rodas de conversas para criticar, zombar e rir.

2.2. Observar o comportamento dos consulentes na hora da consulta sem ser com o objetivo de orientá-lo sobre a disciplina da Casa, ou sobre o entendimento do que esteja sendo dito pela entidade, mas, novamente, simplesmente julgar ou entrar em rodas de conversas para criticar, zombar e rir.

2.3. Quando, enquanto médiuns de incorporação e de consulta, nos recusamos a “dar passagem” porque estamos tão preocupados com nossas próprias mazelas que achamos que não estamos em condições emocionais ou físicas... Falsa humildade! Egoísmo! Que tal deixar para a entidade decidir se estamos ou não em condições? Se realmente estivermos sem condições a própria entidade dará apenas a sua irradiação e bênção. Mas não! Insistimos em saber mais do que elas! Além do mais esquecemos também quantas vezes aprendemos nas consultas e quantas vezes um consulente está passando por um problema semelhante aos nossos e somos indiretamente orientados.

2.4. Quantas vezes durante a consulta, por não “irmos com a cara” do consulente, interferimos na consulta, vibrando antipatia, atrapalhando a incorporação, ao ponto, muitas vezes, da entidade ter que encaminhar o consulente para outra entidade, ou ainda, ser obrigado a terminar logo a consulta? Somos sempre os certo, né?

2.5. Desejar sexualmente um(a) irmão(ã) de fé ou consulente. Você esquece que a galera lá de cima tá vendo tudo? Você esquece que a entidade que você está cambonando sente ou percebe? Você esquece que a entidade que você está incorporada simplesmente desincorpora? Que vergonha! Que absurdo!

3. Toda vez que temos uma atitude incoerente ou incompatível com o fato de sermos umbandistas, nós prejudicamos não somente as entidades, mas a própria Umbanda. Como por exemplo: sujar reino da natureza, desrespeitar uma pessoa, trair o nosso cônjuge, nos omitirmos diante de uma injustiça, silenciarmos diante de uma calunia, etc.

Eu poderia escrever páginas e mais páginas a respeito do quanto prejudicamos as entidades de Umbanda quando nos esquecemos do “Orai e Vigiai”, mas será que adiantaria?
Será que você leria até o fim?
Porque orientação de não ingerir bebida alcoólica e não fazer sexo 24 horas antes das sessões a grande maioria segue, mas do que adianta seguir alguns preceitos disciplinares se nosso coração ou mental está preocupado com a “balada” que está marcada para depois da gira?
Pensando só no choppinho que vai tomar, na pessoa que vai paquerar ou “ganhar”?
Você sinceramente acha que será um servidor decente se estiver com isso na cabeça?

Enquanto sacerdotisa de Umbanda, eu prefiro um médium que tenha feito sexo na véspera da sessão, mas que seu sentimento esteja voltado para o servir e para a caridade no dia da gira, do que um que não faça sexo há um ano, mas esteja cheio de rancor ou inveja dentro do seu coração.
Não sejamos hipócritas!
A espiritualidade tudo vê e não cabe a você julgar o outro!
Se o cara fez sexo na véspera da sessão com a esposa dele, porque ficou viajando um mês inteiro e estava morrendo de saudades... Esse sexo é até salutar!
Pois imagina como ele estaria na gira? Só pensando na hora de ir embora prá poder “matar a saudade”.
E é você quem vai julgar isso? Ou é a entidade?

Orai e Vigiai sim! Sempre!
Mas só adianta se você tiver uma coisa chamada consciência!
A consciência de que quem realmente faz a Umbanda são as entidades.

A consciência de que se você não estiver “prestando” prá trabalhar quem decide é a entidade.

A consciência do que é ser umbandista.

A consciência de que quem faz caridade é a entidade, guia, protetor, guardião. Médium resgata karma!


Mãe Iassan Ayporê Pery
Centro Espiritualista Caboclo Pery

domingo, 6 de dezembro de 2009

O QUE É NAÇÃO

NAÇÕES

Os escravos brasileiros pertenciam a diversos grupos étnicos, incluindo os Yoruba, os Ewes, os Fons, e os Bantus. Como a religião se tornou semi-independente em regiões diferentes do país, entre grupos étnicos diferentes, evoluíram diversas “divisões” ou nações, que se distinguem entre si principalmente pelo conjunto de divindades veneradas, o atabaque (música) e a língua sagrada usada nos rituais.

A lista seguinte é uma classificação pouco rigorosa das principais nações e sub-nações, de suas regiões de origem, e de suas línguas sagradas:

O Candomblé de nação Ketu, classificado pelos estudiosos como Jeje-nagô, é de certa maneira o modelo adotado pelos candomblés das demais nações.
É possível que como correr do tempo e dada a dinâmica própria do fato cultural, outras formas de candomblé, sobretudo o Jeje seja assimilado pelo candomblé de nação Ketu.
Há um certo movimento dos sacerdotes de nação angola na direção de uma retomada dos fundamentos de origem banto, sobretudo a língua ritual, procurando um renascimento do esplendor de outrora dos candomblés de origem banto.

A primeira casa de Candomblé Ketu-Nagô foi fundada em Salvador na Bahia, ainda no século passado. Contam que três mulheres, ex-escravas, que pertenciam ao reino de Ketu, onde ocupavam posição de destaque na corte antes de serem transformadas em escravas, foram suas fundadoras. Essas três valorosas mulheres fundaram essa casa de Candomblé, ao lado da Igreja da Barroquinha, no centro da cidade de Salvador.
Depois de várias mudanças, estabeleceu-se num bairro chamado Engenho Velho, onde permanece, por isso é conhecido como Candomblé do Engenho Velho, ou Casa Branca do Engenho Velho. É uma casa antiga e venerável, cuja mãe de Santo, atualmente, é uma velha Yalorixá da Oxum, chamada carinhosamente por todos de Mãe Tatá.

São oriundas do Engenho Velho, duas outras casas importantes.
Era filha-de-Santo do Engenho Velho, uma senhora de Xangô, por nome Eugênia Ana dos Santos, que ao completar seu tempo de iniciação deixa o Engenho Velho, e funda o Candomblé do Axé Opô Afonjá.

A outra casa importante que saiu de lá, foi o Candomblé do Gantois, cuja mãe-de- Santo atual é mãe Cleusa de Nanã, filha carnal da famosa Mãe Menininha do Gantois. Estes dois candomblés que foram fundados a partir do Engenho Velho, são, junto com o Engenho Velho, as três casas de Candomblé mais antigas do Brasil, e todas as casas de Candomblé Ketu, de uma forma ou de outra tem sua origem aí.

Há uma outra casa também nagô-ketu, que teria sido fundada por uma outra dignitária africana, cuja herdeira, Olga de Alaketu é mãe de santo dos principais políticos brasileiros. Essa casa fica em Brotas de Matutu, e segundo uma inscrição na parede do barracão, foi fundada em 1631.

Além das casas fundadoras de Candomblé de nação Ketu, há também as casas fundadoras de outras nações, como o Bate-Folhas de nação Angola, e o Bogum, de nação Jeje.

No Candomblé de nação ketu, chamado Ketu-nagô, a língua utilizada para o ritual é o Yorubá, língua até hoje falada na África, pelo povo da região de Yorubá.

Ketu é o nome de uma cidade, ainda hoje importante, localizada no Benin, antigo Daomé, vizinho da Nigéria. Chama-se candomblé de ketu, pois grande parte da população de origem africana, na Bahia, que fundou o candomblé, era proveniente dessa região da África. (TRINDADE:1995)

Os estudiosos, inclusive um francês, babalawô do Ilê Axé Opô Afonjá, chamado Pierre Verger, fez várias viagens à África, onde pode observar e constatar a semelhança dos rituais, cantigas, uso de folhas, assentamentos, entre as nossas práticas religiosas aqui no Brasil e no continente africano. O candomblé de nação Ketu talvez seja o que mantém os rituais mais próximos das raízes africanas, pois o intercâmbio entre o Brasil e a África dos Yorubás foi sempre muito constante

FACA E PUNHAL

A faca e punhal é o indicativo de forças de luta e de guerra capazes de abrir caminhos,vencer batalhas ,cortar negativos e destruir obstaculos em seus caminhos e podem e serão usadas por estas mesmas entidades ,em rituais de demanda,fixação de energias eletromagnéticas.

Essas facas e punhais(ponteiros)e todas as demais armas e ferramentas usadas por exu serão imantadas pelo axé correspondente a entidade nomeada a este(tipo assim ,tranca ruas possui folhas,ervas e processos de imantação "parecidos "com outros exus ),mas esta ferramenta sera imantada eletromagnéticamente no axé pessoal deste exu e somente a este pertencera ,e sempre sera imantada e "consagrada" a este no ritual em que ele estiver sendo cultuado e exercido naquela casa em que exu esta
trabalhando ,ou seja,ha rituais de consagração de ferramentas varidas e diferentes,mas o fator principal do axé daquele exu sera sempre o mesmo no final ,por mais diferentes sejam os procesos de consagração destes....

Pode se ver geralmene punhais embutidos em assentamentos ,pontos riscados destas entidades ,fixando ou cortando ou vencendo uma batalha,servem tambem para traçar pontos de fixação na terra(voltados com a ponta voltado para baixo) ou podem ser usadas como um processo de cortar e vencer batalhas(voltados com a ponta para cima) e usados assim tambem são ótimas ferramentas de captação de energias,tanto maleficas quanto benéficas,tipo um para raio de energias,bastando ao próprio exu fazer o que deve ser feito com aquele ritual...